• 
  Историята на Санат Кумара: обучение на планетарен логос
  печатна:
  3.06 EUR
  6.00 лв.
• 
  Как се пише дипломна работа
  печатна:
  6.13 EUR
  11.99 лв.
• 
  Изкуството да бъдеш неконформист
  печатна:
  6.13 EUR
  12.00 лв.
• 
  Голяма енциклопедия България - том 2
  печатна:
  15.28 EUR
  29.90 лв.
• 
  Цезар
  печатна:
  3.06 EUR
  6.00 лв.
• 
  Посланието на Друидите: мъдростта от Другия свят
  печатна:
  3.57 EUR
  7.00 лв.
• 
  Родени убийци
  печатна:
  4.60 EUR
  9.00 лв.
• 
  1001 нощ през ХХ век, или Холандската съпруга
  печатна:
  6.13 EUR
  12.00 лв.
• 
  Неортодоксалният ислям в българските земи. Минало и съвременност
  печатна:
  12.78 EUR
  25.00 лв.

“Бай Ганьо” и “Чардафон Великий” са два образа на едно и също лице – на грифона и химерата, на раздвоеността в народностно-националното самосъзнание, на колебанието кой е носителят на новите ценности – народът или възникващата интелигенция.

За Алеко той е нахален простак, който безцеремонно си пробива път в живота, за Захарий Стоянов той е носителят на всички обществени добродетели, носител на народния дух и патриотизъм. И тези два образа застават един срещу друг... зейнали във взаимоунищожителна борба.

Този Чардафон, който е Бай Ганьо, съвсем не служи на родината и не смята да мре за нея. Той е жизнен, наистина, проклето жизнен, но цялата му жизненост е поставена само в негова услуга.

Неговата енергия действително е възпитана през Възраждането. Ганьо Сомов - Алеко знае това - е взел участие в Старозагорското въстание.

Но това е минало. Идеалите са снети. Бай Ганьо няма никакви спомени от борбите за освобождение. Той не ги предполага повече.

Бай Ганьо няма минало и не признава миналото. Цялата му жизненост и енергия са се превърнали в груб практицизъм. Той иска да живее, и то да живее добре, а не да умира за България.

Страшно е наистина, когато човек постави едно до друго: Грифонът и Химерата, "Чардафон Великий" и "Бай Ганьо", Алековите фейлетони и "Записките". Какво не бихме дали тия двамата да бяха минали в директен разговор, в открита полемика. Но не! Те се възправят с образи, които са велики, обобщаващи общността символи, и всичко ни напомня ритуал в Африка, където племенното събрание еднакво почита маската на смеещото се и маската на тъжащото лице.